Origen
El velo hipnótico: cuando creemos que conocemos la realidad
¿Y si gran parte de lo que llamamos “realidad” fuera solamente la forma en que aprendimos a interpretarla?
Desde que nacemos recibimos nombres, creencias, valores, costumbres, miedos y explicaciones sobre cómo funciona el mundo. Aprendemos quiénes somos, qué debemos querer, qué debemos evitar y cómo deberíamos comportarnos.
Con el tiempo, muchas de esas enseñanzas dejan de sentirse como algo aprendido.
Se convierten en nuestra propia voz.
A este proceso podemos llamarlo, en sentido simbólico, el velo hipnótico: una forma de identificación con nuestras ideas, creencias y percepciones que puede hacernos olvidar que existe una realidad más amplia que aquella que conocemos.
El problema no es tener creencias.
El problema aparece cuando dejamos de reconocer que son creencias.
¿Qué es el velo hipnótico?
El velo hipnótico representa la condición en la que una persona vive dentro de una determinada interpretación de la realidad, creyendo que esa interpretación es la realidad completa.
No se trata necesariamente de que alguien nos oculte información.
Es algo más sutil.
Consiste en aprender a mirar el mundo desde determinados filtros y, con el tiempo, olvidar que estamos mirando a través de ellos.
Desde niños comenzamos a recibir mensajes:
Esto está bien.
Esto está mal.
Debes ser así.
No puedes hacer eso.
¿Qué van a pensar de ti?
Eso es imposible.
Eso no es para personas como nosotros.
Al principio esas ideas vienen de nuestros padres, maestros, familiares, amigos, cultura y entorno.
Después ocurre algo extraordinario:
ya no necesitamos que nadie nos las repita.
Comenzamos a repetirlas nosotros mismos.
La programación mental se convierte en identidad
Una creencia repetida durante años puede llegar a sentirse como parte de nuestra identidad.
Ya no pensamos:
“Me enseñaron que soy así”.
Pensamos:
“Yo soy así”.
Y ahí comienza una de las formas más profundas de identificación.
Yo soy este nombre.
Yo soy esta historia.
Yo soy mi profesión.
Yo soy mis opiniones.
Yo soy mis miedos.
Yo soy mis éxitos.
Yo soy mis fracasos.
Yo soy lo que los demás piensan de mí.
Pero si todas esas cosas pueden cambiar, surge una pregunta:
¿Son realmente aquello que soy?
El velo no solamente condiciona lo que vemos
También puede condicionar aquello que creemos posible.
Si una persona cree que nunca podrá cambiar, probablemente ni siquiera buscará una alternativa.
Si cree que necesita aprobación para sentirse valiosa, organizará su vida alrededor de esa aprobación.
Si cree que debe cumplir determinado papel para ser aceptada, puede terminar viviendo una vida diseñada por expectativas ajenas.
Por eso el velo hipnótico no tiene que imaginarse como una prisión con barrotes.
Puede ser mucho más silencioso.
Puede ser una serie de pensamientos que nunca cuestionamos.
Una historia que repetimos.
Una identidad que heredamos.
Un miedo que confundimos con intuición.
Una costumbre que confundimos con elección.
¿Por qué dos personas pueden vivir realidades diferentes?
Dos personas pueden observar exactamente el mismo acontecimiento y darle significados completamente distintos.
Una puede verlo como una oportunidad.
Otra puede verlo como una amenaza.
Una puede experimentar rechazo.
Otra puede sentir curiosidad.
El acontecimiento es el mismo.
La interpretación cambia.
Esto nos permite comprender algo fundamental:
no siempre reaccionamos ante lo que ocurre; muchas veces reaccionamos ante la interpretación que hacemos de lo que ocurre.
Nuestros pensamientos, experiencias, recuerdos y creencias funcionan como filtros.
Por eso el autoconocimiento comienza, en parte, cuando aprendemos a observar esos filtros.
El velo de la identificación
Una de las capas más profundas del velo aparece cuando confundimos aquello que experimentamos con aquello que somos.
Pienso un pensamiento y digo:
“Yo soy ese pensamiento”.
Siento miedo y digo:
“Yo soy una persona miedosa”.
Siento tristeza y digo:
“Yo soy triste”.
Tengo una determinada historia y digo:
“Esta es mi identidad”.
Pero existe una diferencia entre experimentar algo y ser aquello que se experimenta.
Puedes observar un pensamiento.
Puedes observar una emoción.
Puedes observar un recuerdo.
Puedes observar una creencia.
Y aquello que puede ser observado comienza a convertirse en objeto de conciencia.
Entonces aparece una pregunta mucho más profunda:
¿Quién es el que observa?
Despertar no significa aceptar otra programación
Aquí es donde el concepto de despertar puede adquirir un significado diferente.
Despertar no significa simplemente reemplazar una creencia por otra.
Tampoco significa aceptar que existe una nueva verdad porque alguien nos la presenta.
Significa aprender a observar.
Preguntar.
Investigar.
Cuestionar.
Experimentar.
Y reconocer la diferencia entre lo que creemos, lo que interpretamos y lo que realmente conocemos por experiencia directa.
Por eso, algunas de las preguntas más poderosas pueden ser muy sencillas:
¿Esto realmente lo pienso yo?
¿De dónde viene esta creencia?
¿Cuándo comencé a pensar de esta manera?
¿Qué ocurriría si esta idea no fuera cierta?
¿Estoy eligiendo o simplemente repitiendo?
¿Quién sería yo sin esta historia?
El velo también puede esconder la pregunta
Quizás la parte más profunda del velo no sea que no sabemos quiénes somos.
Quizás sea que ni siquiera nos damos cuenta de que necesitamos preguntarlo.
Creemos conocer nuestra identidad porque tenemos un nombre.
Tenemos una historia.
Tenemos recuerdos.
Tenemos una personalidad.
Tenemos opiniones.
Tenemos una vida construida alrededor de determinadas experiencias.
Pero todo eso puede cambiar.
El cuerpo cambia.
Las ideas cambian.
Las emociones cambian.
Las relaciones cambian.
Las circunstancias cambian.
Incluso nuestra percepción de nosotros mismos puede transformarse.
Entonces aparece una pregunta que atraviesa muchas tradiciones filosóficas y espirituales:
Si todo aquello que identifico como “yo” puede cambiar, ¿qué permanece?
Mirar detrás del velo
Tal vez retirar el velo no significa descubrir una respuesta definitiva.
Tal vez significa recuperar la capacidad de mirar nuevamente.
Mirar nuestras creencias.
Mirar nuestros miedos.
Mirar nuestras identificaciones.
Mirar las historias que heredamos.
Mirar aquello que damos por cierto.
Y, sobre todo, mirar al que observa.
Porque quizás el verdadero despertar no consiste en convertirnos en alguien diferente.
Quizás consiste en descubrir cuánto de lo que creemos ser fue construido por el camino.
El velo comienza a perder fuerza cuando dejamos de decir:
“Esto soy yo”.
Y comenzamos a preguntar:
“¿Quién es el que está observando todo esto?”
Tal vez detrás del velo no encontremos inmediatamente todas las respuestas.
Tal vez encontremos algo mucho más importante:
la libertad de volver a preguntar.
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