Origen
Yo Soy la Conciencia que Observa
El cuerpo cambia constantemente.
Nace, crece, se transforma, envejece, enferma, se recupera y, finalmente, desaparece.
Sin embargo, hay algo en nosotros que puede observar todos esos cambios.
Puedo observar mi cuerpo.
Puedo sentirlo.
Puedo reconocer cuando está cansado, cuando tiene dolor, cuando está fuerte o cuando ha cambiado con el paso del tiempo.
Entonces surge una pregunta:
Si puedo observar mi cuerpo, ¿soy solamente mi cuerpo?
El cuerpo es algo que puedo conocer.
Y aquello que conoce no puede ser exactamente lo mismo que aquello que está siendo conocido.
Pero la misma observación puede llevarnos mucho más profundo.
También puedo observar mis pensamientos
Los pensamientos aparecen y desaparecen.
Un momento pienso una cosa y unos minutos después pienso algo completamente diferente.
Puedo observar una preocupación.
Puedo cuestionar una creencia.
Puedo cambiar de opinión.
Incluso puedo permanecer en silencio y observar cómo los pensamientos continúan apareciendo.
Entonces:
Si puedo observar mis pensamientos, ¿soy mis pensamientos?
Quizás no.
Los pensamientos forman parte de mi experiencia, pero no necesariamente definen aquello que soy.
También puedo observar mis emociones
La tristeza aparece.
Después desaparece.
La rabia puede surgir con intensidad y, con el tiempo, disminuir.
El miedo puede ocupar toda nuestra atención durante un momento y luego desaparecer.
El amor cambia de forma.
La alegría llega y se va.
Si puedo observar una emoción mientras ocurre, entonces también puedo preguntarme:
¿Soy la emoción o soy aquello que puede reconocer que la emoción está presente?
Aquí comienza una distinción fundamental.
El conocedor y lo conocido
En el Advaita Vedanta existe una pregunta central:
¿Quién es el conocedor?
El cuerpo es conocido.
Los pensamientos son conocidos.
Las emociones son conocidas.
Las sensaciones son conocidas.
El intelecto es conocido.
Incluso podemos observar nuestros propios estados mentales.
El intelecto también cambia.
A veces comprende con claridad.
Otras veces se confunde.
Puede estar concentrado, cansado, distraído o completamente silencioso.
Pero podemos reconocer esos estados.
Por eso, desde la perspectiva del Advaita, aparece una distinción profunda:
el conocedor y lo conocido no son lo mismo.
Y entonces la búsqueda cambia.
Ya no se trata solamente de preguntarnos:
¿Qué estoy pensando?
Sino:
¿Quién sabe que estoy pensando?
¿Qué ocurre cuando todo cambia?
El cuerpo cambia.
La mente cambia.
Las emociones cambian.
Las opiniones cambian.
Las creencias cambian.
El mundo que nos rodea también cambia.
Sin embargo, existe en nuestra experiencia una capacidad de observar esos cambios.
El Advaita Vedanta señala hacia esa capacidad y la denomina conciencia.
No como otra cosa que debamos adquirir.
No como una nueva creencia que debamos adoptar.
Sino como aquello que ya está presente en la experiencia.
Incluso podemos observar el silencio
Durante el sueño profundo, nuestra experiencia cotidiana desaparece temporalmente.
No estamos pensando en el trabajo.
No estamos conversando con alguien.
No estamos preocupados por lo que sucederá mañana.
No estamos construyendo conscientemente nuestra identidad.
Y, sin embargo, al despertar podemos decir:
“Dormí profundamente.”
Incluso podemos reconocer:
“No estaba pensando en nada.”
Esto abre una pregunta extraordinaria:
¿Cómo reconocemos después un estado en el que los pensamientos no estaban presentes?
Desde la perspectiva del Advaita, esta pregunta apunta nuevamente hacia la conciencia.
No somos simplemente un pensamiento.
Tampoco somos simplemente la ausencia de pensamientos.
Los estados aparecen y desaparecen.
La conciencia es aquello que, en esta tradición filosófica, se considera el trasfondo que permite conocer esos estados.
El camino de quitar, no de agregar
Quizás por eso el camino hacia el autoconocimiento no consiste en acumular indefinidamente nuevas ideas sobre nosotros mismos.
Puede consistir, por el contrario, en observar y cuestionar nuestras identificaciones.
No soy solamente este cuerpo.
No soy cada pensamiento que aparece en mi mente.
No soy cada emoción que atraviesa mi experiencia.
No soy cada creencia que aprendí.
No soy cada opinión que alguna vez tuve.
No soy cada historia que construí sobre mí mismo.
Todas esas cosas forman parte de mi experiencia.
Pero entonces aparece una pregunta todavía más profunda:
¿Quién es el que está observando todo esto?
La conciencia que observa
Tal vez el despertar no consiste en convertirnos en alguien diferente.
Tal vez comienza cuando dejamos de confundirnos con todo aquello que cambia.
El cuerpo cambia.
La mente cambia.
Las emociones cambian.
Las circunstancias cambian.
Las relaciones cambian.
Las ideas cambian.
Pero la capacidad de observar esos cambios nos conduce hacia una pregunta que ha acompañado a la humanidad durante miles de años:
¿Quién soy realmente?
Quizás la pregunta más profunda no sea:
“¿Qué estoy pensando?”
Sino:
“¿Quién es el que sabe que estoy pensando?”
Y quizás, detrás de todas las respuestas que hemos construido sobre nosotros mismos, exista algo mucho más sencillo:
Yo soy la conciencia que observa.
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